裁定為替相場を算出するために用いられる相手国通貨と第三国通貨との相場をいう。基準相場が決定すれば、米ドル以外の通貨に対する基準となる為替相場は、各通貨の対米ドル比率から、簡単に算出できる。この裁定相場がクロス・レートと呼ばれる。 M&A、近畿地方で木棺埋葬地の周囲を一辺6〜25mほどの方形に区画するように幅1〜2mの溝を掘り、さらに土盛りして墳丘を築く墓が登場した。これを方形周溝墓（ほうけいしゅうこうぼ）という。1964年に大場磐雄が東京都内にある宇津木向原遺跡で調査したものに命名したものが学史上では初出であるが、それ以前にも各地で性格がつかめないまま確認されていた。最近では、方形低墳丘墓（ほうけいていふんきゅうぼ）と呼ばれることも多くなっている。また、従来、古墳時代初頭まで続く墓制とされた方形周溝墓について、近年の土器編年などの研究の進展によって、初期古墳や前期群集墳としてとらえる考え方が出てきたのに伴って、方形墳（ほうけいふん）と呼ぶ研究者も現れるようになった。 住宅ローンには複数の被葬者が見られることから、家族の墓だったと考えられる。また、いくつもの方形周溝墓が密接して営まれることが多かったようである。 弥生中期には、山の上に造られた方形台状墓も現れ、中部地方・関東地方へ伝播した。弥生前期の中部・関東では、一度遺体を土壙して骨化させてから小型の甕や壺に埋納する再葬が行われていたが、方形周溝墓が伝わると墓制の主流となった。方形周溝墓はその後、東北地方へも広がった。 墳丘墓は、水稲耕作などと共に朝鮮半島南部から伝えられたものと考えれているが、北部九州では方形周溝墓は極めて少ない。 CFD、近畿地方や瀬戸内海沿岸で、それまでより規模の大きい墳丘墓が営まれ始める。特に吉備地方（岡山県?広島県東半）では、全長数十メートルに及ぶ墳丘墓も現れ、埴輪の祖型である大型の壺や器台を伴うようになる（吉備型特殊器台）。なかでも岡山県倉敷市の楯築墳丘墓は直径約45メートル、高さ約5メートルの円丘の両側に方形の張り出しを持ち、全長約80メートルもある双方中円墳の形をしている。この地域の代表的な首長の墓と考えられ、その築造年代は、卑弥呼の時代である3世紀前後に比定されている。なお、兵庫県揖保川町養久山（やくやま）5号憤も突出部を二つ持っている。これらの突出部は、祭壇などではなく、棺を担いだ埋葬の葬列が通る「道」だったと考えられる。前方後円墳の成立時には、前方部に変化していった。 これらの墳丘墓は、弥生中期以前の墳丘墓と規模的に一線を画している。そのため、墳丘墓の呼称を弥生後期の大規模なものに限るべきとする意見が、多数となりつつある。このような墳丘墓は、3世紀中葉過ぎに出現する前方後円墳などの古墳へと発展することになる。墳丘墓にはまだ地域性が見られたが、古墳は全国斉一的であり、大きな差異は見られなくなっている。このことは、3世紀中盤を画期として、九州から東日本にわたる統一的な政権が確立したことを示唆している。 西谷3号墓復元模型四隅突出型墳丘墓（よすみとっしゅつがたふんきゅうぼ）は、方形墳丘墓の四隅がヒトデのように飛び出した特異な形の大型墳丘墓で、その突出部に葺石や小石を施すという墳墓形態である。 消費者金融から広島県の三次盆地に発祥したという。弥生後期後葉から美作・備後の北部地域や出雲（島根県東部）・伯耆（鳥取県西部）を中心にした山陰地方に見られる墳丘墓である。北陸では少し遅れ能登半島などで造られている。源流は今のところ判明していないが、貼り石方形墓発展したという可能性もある。 日本海側を中心に約90基が確認されている。北陸地方では現在までに計8基が知られている。 墳丘墓側面には貼り石を貼りめぐらし、サイズは後の前期古墳のサイズに近づいていたなど、古墳時代以前の墓制ではもっとも土木技術が駆使されており、日本海沿岸という広域で墓形の規格化が進んでいた。 このことから、山陰〜北陸にわたる日本海沿岸の文化交流圏ないしは大和朝廷以前に成立していた王朝を想定する論者もいる。また、島根県安来市(旧出雲国)に古墳時代前期に全国的にも抜きん出た大型方墳が造営されるが、四隅突出型墳丘墓の延長線上に築かれたものと考えるものもおり、出雲国造家とのつながりを指摘するものもいる。 四隅突出型方墳の最初の発見は、1969年島根県邑南町瑞穂で順庵原（じゅんなんばら）一号墳であり、北陸地方での最初の発見は1974年の富山市杉谷の杉谷4号墳である。 最も発展した時期の様相は、例えば、島根県安来市荒島地域にある仲仙寺（ちゅうせんじ）8・9号墓（国の指定史跡、十数個の碧玉製管玉）、宮山4号墓（鉄刀）、安養寺1・3号墓などに副葬品や小石から貼り石へと構造の変化に発展系列がみられる。 3世紀前後の時期では、島根県出雲市の西谷3号墓（最長辺約50メートル）・4号墓・9号墓と前述した安来市の宮山、仲仙寺、塩津山墳丘墓や鳥取県の西桂見墳丘墓が代表的大型墳丘墓である。これらの大規模な墳丘墓と吉備の楯築墳丘墓がほぼ同時期に存在したと推測されている。そして、西谷3号墳丘墓の埋葬施設が楯築墳丘墓のそれと同じような構造の木槨墓であり、埋葬後の儀礼に用いた土器の中に吉備の特殊壺・特殊器台や山陰東部や北陸南部からの器台・高杯などが大量に混じっていた。このことは、山陰地方東部から北陸地方南部にかけての首長の間に強い結びつきがあり、同盟関係があったのではないかと推測できる。さらに、吉備の場合も同様なことが考えられる。 現代の中でも現在により近くなるに従って「現代」というよりも「同時代」という方がよりふさわしくなる。 したがってもっと細分化した時代区分の流れは 古代 - 中世 - 近世 - 近代 - 現代 - 同時代 という事になる。 近代と現代の境界をどこに持ってくるかは研究者によってまちまちである。ただし一般的には、 日本史では1945年の太平洋戦争の終戦前後 ヨーロッパ史においては1914年の第一次世界大戦の勃発前後 を境にしてこれ以降の時代を「現代」と区分している場合が多い。 しかし、欧米では上記のような枠組みで「現代」を捉える事は、歴史的に見てそぐわないという意見が多く、特にヨーロッパ史の場合はこのような近代と現代の区分はあまりされなくなっている。最近の研究では冷戦が終わりベルリンの壁が崩壊する1989年、若しくはソ連が崩壊する1991年までを「近代」の枠組みで捉えられる事が多い。又、1970年頃から興った近代を批判的に捉え直すポストモダン（Postmodern）と言う運動も「近代」の枠組みの中に入ってしまっているのではないかと言う議論もある。 ただし「現代」という区分のしかたは、「古代」、「中世」、「近世」、「近代」の枠組みの区切り方のように歴史を俯瞰的に捕らえて区切ったものではない。私たちの世界がこの先どのように変化していき、歴史的にどのように捉えられる事になるのかを私たちに予想する事は出来ないからである。したがって将来的に「現代」という枠組みが変化する可能性は否定出来ない。